古代汉语音韵学

发布时间:2021-10-20 14:13:43

古汉语通论

音韵学常识

语音与语言的其他要素一样,不断变 语音与语言的其他要素一样,

化。不过这种变化是缓慢的,要积聚 不过这种变化是缓慢的, 到一定程度时才能被感知。 到一定程度时才能被感知。 汉语刚产生时的语音是什么样的?现 汉语刚产生时的语音是什么样的? 在无从知道。 在无从知道。*代学者对有文献记载 以来的汉语语音做了较详尽的研究, 以来的汉语语音做了较详尽的研究, 各家得出的结论不完全一致, 各家得出的结论不完全一致,但有一 点是共同的, 点是共同的,这就是汉语语音古今差 别很大。 别很大。

古代汉语课学*有关的历史语音常

识,主要是为了解决文献阅读中的 词义问题和更好地欣赏古代韵文。 词义问题和更好地欣赏古代韵文。 前者需要上古音知识,后者需要中 前者需要上古音知识, 古音知识, 古音知识,而学*上古音又必须以 中古音为基础。 中古音为基础。我们在介绍中古音 和上古音的基础上, 和上古音的基础上,讲述文献阅读 的字词问题和格律诗的语音分析。 的字词问题和格律诗的语音分析。

音韵学常识
一、什么是音韵学 是研究汉语语音在各个历史时期的声、韵、 是研究汉语语音在各个历史时期的声、
调及其演变规律的学科。 调及其演变规律的学科。 汉语语音的基本结构单位是音节,每个音 汉语语音的基本结构单位是音节, 节都可以切分出声、 节都可以切分出声、韵、调,所以汉语语 音的演变就表现为声母系统、 音的演变就表现为声母系统、韵母系统和 声调系统的演变,研究汉语语音就是研究 声调系统的演变, 不同历史时期汉语的声母、 不同历史时期汉语的声母、韵母和声调系 统及其演变规律。 统及其演变规律。

二、语音史的分期
现代学者对汉语语音演变的历史做了分
期,目的是在汉语发展史上规定几个具 有代表性的共时语音系统, 有代表性的共时语音系统,作为对语音 进行研究的共同基础。 进行研究的共同基础。 比较明确具体地提出汉语语音史分期的 有三家:瑞典学者高本汉, 有三家:瑞典学者高本汉,我国学者罗 常培和王力。三家分期大同小异, 常培和王力。三家分期大同小异,现多 数学者沿用王力的分期。 数学者沿用王力的分期。

王力把汉语语音史分为四期: 王力把汉语语音史分为四期: 1、上古音:公元3世纪以前, 上古音:公元3世纪以前,
即先秦至两汉。研究这一时期 即先秦至两汉。 语音的学*泄乓粞А 语音的学*泄乓粞А

2、中古音:公元4世纪至公元12世纪 中古音:公元4世纪至公元12世纪

(魏晋南北朝隋唐宋),也叫韵书时期。 魏晋南北朝隋唐宋),也叫韵书时期。 ),也叫韵书时期 这一时期的语音主要反映在《切韵》系 这一时期的语音主要反映在《切韵》 韵书里, 韵书里,所以研究这一时期的语音主要 是依据《切韵》系韵书, 是依据《切韵》系韵书,因此而形成的 学*小肚性稀 与古音学相对, 学*小肚性稀费АS牍乓粞喽裕 一学科也叫今音学。 一学科也叫今音学。

3、*代音:公元13世纪至19世纪。 *代音:公元13世纪至 世纪 世纪至19世纪。
金元以后历代建都北京,北方成为文 金元以后历代建都北京, 化中心, 化中心,以北京语音为标准音的民族 共同语逐渐孕育成长。 共同语逐渐孕育成长。研究这一时期 语音的学*斜币粞А 语音的学*斜币粞АT酥艿虑 中原音韵》 《中原音韵》。

4、现代语音:公元20世纪 (五 现代语音:公元20世纪
四)以后。 以后。

36字母 三、36字母
今之声母,古曰声、声纽、声类、字母、 今之声母,古曰声、声纽、声类、字母、
纽、母等。古人以五音(或七音)、三 母等。古人以五音(或七音)、三 )、 十六字母指称中古声母。 十六字母指称中古声母。

五音,指声母按发音部位分成唇音、舌 五音,指声母按发音部位分成唇音、

音、齿音、牙音、喉音五类; 齿音、牙音、喉音五类; 七音,就是在五音的基础上,分立出半 七音,就是在五音的基础上, 舌音、半齿音两类。 舌音、半齿音两类。

字母就是表示声母的汉字。一般 字母就是表示声母的汉字。

认为三十六字母形成于唐末宋初。 认为三十六字母形成于唐末宋初。 如果用七音来统摄三十六字母, 如果用七音来统摄三十六字母, 则可以列成下表: 则可以列成下表:

36字母表 36字母表

唇音 帮滂並明 非敷奉微 舌音 端透定泥 知彻澄娘 齿音 粗清从心邪 照穿床审禅 牙音 见溪群疑 喉音 影晓匣喻 半舌 来 见教材1049页 半齿 日 (见教材1049页)

四、《切韵》系韵书简介 切韵》



今音学研究中古音,中古音 今音学研究中古音, 反映在《切韵》系韵书中。 反映在《切韵》系韵书中。研究 音韵的人都从中古音入手, 音韵的人都从中古音入手,可下 及*古,上推古音。 及*古,上推古音。所以在学* 诗经》 《诗经》韵部及上古音之前应该 先学*中古音,学*中古音, 先学*中古音,学*中古音,应 重点学*《切韵》系韵书。 重点学*《切韵》系韵书。

1、韵书的产生 (1) 印度佛教传入中国的影响
佛典的翻译直接促进了人们对梵文(古 佛典的翻译直接促进了人们对梵文(
印度的一种语言文字)的研究,进而启 印度的一种语言文字)的研究, 发人们对汉语语音进行科学的分析。 发人们对汉语语音进行科学的分析。 佛教的传入,促进了反切的产生,四声 佛教的传入,促进了反切的产生, 的出现,为古代音韵学的发展奠定了基 的出现, 础。

(2) 反切的出现

反切是一种为汉字注音的方法,是用两 反切是一种为汉字注音的方法,

个汉字来拼读出一个汉字读音的方法。 个汉字来拼读出一个汉字读音的方法。 其原理是:上字取声母, 其原理是:上字取声母,下字取韵母及 声调,即可拼出被注音字的读音。 声调,即可拼出被注音字的读音。如: 冬——被切字 ——被切字 都——切上字,冬与都是双声 ——切上字 切上字, 终——切下字,冬与终叠韵,且声调同 ——切下字 冬与终叠韵, 切下字, 切

在注音字母出现之前,反切一直是汉字注音的主 在注音字母出现之前,
要工具。 要工具。

孙炎的《尔雅音义》运用反切法注音。用反切为 孙炎的《尔雅音义》运用反切法注音。
整部书注音自此始。 整部书注音自此始。

孙炎,三国魏乐安(今山东省博兴县)人,著名的经 孙炎,三国魏乐安(今山东省博兴县)
学家、训诂学家。郑玄弟子,人称东州大儒。 学家、训诂学家。郑玄弟子,人称东州大儒。其 尔雅音义》一书较早使用反切注 《尔雅音义》一书较早使用反切注音。

有了反切,人们就能把切下字联系起来,归纳韵 有了反切,人们就能把切下字联系起来,

部,韵部的建立就有了可靠的根据,这意味着韵 韵部的建立就有了可靠的根据, 书的产生为期不远了。 书的产生为期不远了。

反切不仅有注音的作用,在后来的发展过程中, 反切不仅有注音的作用,在后来的发展过程中,

还在一定程度上起了统一读音的作用。读书音寄 还在一定程度上起了统一读音的作用。 存于反切,反切又起了统一读书音的作用。 存于反切,反切又起了统一读书音的作用。 反切出现在先,韵书随后出现。 反切出现在先,韵书随后出现。

在音韵学史上,反切的出现非常重要, 在音韵学史上,反切的出现非常重要,
它促成了韵书的产生。 它促成了韵书的产生。

韵书正是总结了前代的反切,每组同 韵书正是总结了前代的反切,
音字都是用反切注音的。而反切则是 音字都是用反切注音的。 韵书的精华, 韵书的精华,是今天考察韵书反映的 语音系统的珍贵资料。 语音系统的珍贵资料。

戴震《声韵考卷一》:“微有韵书,先有 戴震《声韵考卷一》 微有韵书,
反切。韵书产生之前,反切散见于经传, 反切。韵书产生之前,反切散见于经传, 论韵者博考以成其书,反切在前, 论韵者博考以成其书,反切在前,韵书在 后也。” 后也。 反切是韵书的基础,无反切即无韵书。 反切是韵书的基础,无反切即无韵书。 出现最早的韵书是公元3世纪魏国李登著的 出现最早的韵书是公元3 声类》 其后,有晋朝吕静的《 《声类》,其后,有晋朝吕静的《韵 集》。

(3)南北朝时期四声说的创建是韵书产生的

重要条件 韵书是将同韵字编排在一起供写作韵文者查检 的字典。 的字典。 韵书以声统韵, 韵书以声统韵,也就是说韵书的产生必须以声 调学说为基础。 调学说为基础。 南朝产生了“永明体” 南朝产生了“永明体”诗(永明是齐武帝的年 )。“永明体”诗的主要特点是讲求声律, 号)。“永明体”诗的主要特点是讲求声律, 如**的运用。 如**的运用。

历史背景: 历史背景: 首先,南齐永明年间(483— 首先,南齐永明年间(483—
493)社会政治相对稳定,经 493)社会政治相对稳定, 济比较繁荣,为作家们潜心创作, 济比较繁荣,为作家们潜心创作, 钻研声律和诗歌创作规律提供了 良好的物质条件。 良好的物质条件。

其次,统治阶级对文学的重视 其次,

以及文学集团的活动,大大促 以及文学集团的活动, 进了诗歌创作的繁荣和写作技 巧的提高。 巧的提高。 再次,佛教活动的大盛,导致 再次,佛教活动的大盛, 四声”的确立和“声律论” 了“四声”的确立和“声律论” 的产生。 的产生。

最后,文学讲求声律,追求辞 最后,文学讲求声律,
藻,对韵书的出现有推动作用。 对韵书的出现有推动作用。

2、从《切韵》到《广韵》 切韵》 广韵》
A《切韵》是隋朝陆法言等所著。 切韵》是隋朝陆法言等所著。 B 王仁昫(或作王仁煦)的《刊谬 王仁昫(或作王仁煦)

补缺切韵》 补缺切韵》 C《唐韵》,唐孙愐撰,是《切韵》 唐韵》 唐孙愐撰, 切韵》 著名增广本之一,为唐代影响最大 著名增广本之一, 的韵书。 的韵书。

D《广韵》是宋朝陈彭年等在《切韵》基 广韵》是宋朝陈彭年等在《切韵》

础上修订而成的。全名为《大宋重修广 础上修订而成的。全名为《 韵》,是中国历史上最重要的一部韵书, 是中国历史上最重要的一部韵书, 切韵》系韵书集大成的著作。 是《切韵》系韵书集大成的著作。它不仅 是中国音韵学的首要研究资料, 是中国音韵学的首要研究资料,而且是考 察上古音韵的重要基础; 广韵》 察上古音韵的重要基础;《广韵》还可以 看作字典, 看作字典,在中国语言学史上具有重要意 义。

《切韵》《唐韵》及《广 切韵》《唐韵》 》《唐韵
韵》等叫《切韵》系韵书 。 等叫《切韵》 《切韵》系韵书不断变更,但音 切韵》系韵书不断变更,
系不变。 系不变。

《切韵》是代表中古汉语语音的一 切韵》
部韵书,是汉语史上最重要的著作 部韵书, 之一。 之一。
隋文帝开皇(公元581—600年)初年,陆法言的父亲陆 隋文帝开皇(公元581—600年 初年,
爽在朝廷作官,刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、 爽在朝廷作官,刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、 辛德源、薛道衡、 辛德源、薛道衡、魏彦渊这八个当时的著名学者到陆法 言家聚会时讨论了编订新韵书的纲领性意见,陆法言执 言家聚会时讨论了编订新韵书的纲领性意见, 笔把大家商定的审音原则记下来, 笔把大家商定的审音原则记下来,于隋文帝仁寿元年 公元601年 编写完成的。 (公元601年)编写完成的。

《切韵》成书于隋仁寿元年(公元 切韵》成书于隋仁寿元年(
601年 其编写体例、 601年),其编写体例、审韵原则 由当时著名的音韵学家颜之推、 由当时著名的音韵学家颜之推、 萧该等八人所定,由陆法言执笔。 萧该等八人所定,由陆法言执笔。 该书编写的目的有二:一是为研究 该书编写的目的有二: 音韵的人提供一本正音字典, 音韵的人提供一本正音字典,一是 为诗人提供一本检韵的韵书。 为诗人提供一本检韵的韵书。

根据前一目的,需要讨论语音的古今南 根据前一目的,

北异同, 北异同, 本着从严从细的原则将具有细微 差别的韵全部区分开来,即陆法言在《 差别的韵全部区分开来,即陆法言在《序》 中所说的“若赏知音,即须轻重有异” 中所说的“若赏知音,即须轻重有异”, 因论“南北是非,古今通塞” 因论“南北是非,古今通塞”、“捃选 精切,除削疏缓”。因此全书分韵有 精切,除削疏缓” 193个之多 193个之多。 个之多。

从后一个目的出发,该书允许诗人作诗时将某 从后一个目的出发,

些音色接*的韵合并使用, 些音色接*的韵合并使用,即《序》中所说的 欲广文路,自可清浊皆通” “欲广文路,自可清浊皆通”。 由于《切韵》撰者名高, 审音精确, 由于《切韵》撰者名高, 审音精确,权威性 适应范围广,所以自《切韵》一出, 强,适应范围广,所以自《切韵》一出,六朝 以来的韵书便失去市场,淹没无闻。 以来的韵书便失去市场,淹没无闻。 切韵》继承了前代韵书的优点, 《切韵》继承了前代韵书的优点,总结了韵书 编写的得失,是我国韵书史上划时代的产物。 编写的得失,是我国韵书史上划时代的产物。

唐代,《切韵》被作为科举考试 唐代, 切韵》
的标准韵书, 的标准韵书,其地位得到进一步 的提高, 切韵》 的提高,为《切韵》增字作注的 人很多,其中主要的有王仁昫 人很多,其中主要的有王仁昫的 刊谬补缺切韵》 《刊谬补缺切韵》、孙愐的《唐 及李舟的《切韵》 韵》及李舟的《切韵》等。

《切韵》及唐人的增订本在以后很长的 切韵》
时间里失传了, 时间里失传了,今天所能看到的是清末以 后才陆续从敦煌石室、 后才陆续从敦煌石室、新疆吐鲁番及故 宫等地发现的,大多数都是一些残卷。 宫等地发现的,大多数都是一些残卷。

这些被发现的韵书,除故宫博物院所藏的两种 这些被发现的韵书,
《刊谬补缺切韵》和蒋斧本《唐韵》外,其余 刊谬补缺切韵》和蒋斧本《唐韵》 均出于敦煌莫高窟和新疆吐鲁番地带。 均出于敦煌莫高窟和新疆吐鲁番地带。

出自敦煌的,在1907—1908年之间被帝国主义 出自敦煌的, 1907—1908年之间被帝国主义
文化强盗英人斯坦因、法人伯希和等劫往国外。 文化强盗英人斯坦因、法人伯希和等劫往国外。 斯坦因劫去的现藏于伦敦博物院图书馆, 斯坦因劫去的现藏于伦敦博物院图书馆,伯希和 劫去的现藏于巴黎国家图书馆。 劫去的现藏于巴黎国家图书馆。 出自吐鲁番的, 1902年被德人列考克劫走 年被德人列考克劫走, 出自吐鲁番的,于1902年被德人列考克劫走,现 藏于柏林普鲁士学士院。 藏于柏林普鲁士学士院。 唐抄本《切韵》残卷,流落在日本人之手, 唐抄本《切韵》残卷,流落在日本人之手,收在 大谷光瑞所印的《西域考古图谱》 大谷光瑞所印的《西域考古图谱》中。

为使散失的韵书重归故土,我国学者做了大量 为使散失的韵书重归故土,
工作。 工作。 1921年 王国维首先把伦敦所藏的三种《切韵》 1921年,王国维首先把伦敦所藏的三种《切韵》 残卷根据照片抄录印行。 残卷根据照片抄录印行。 1925年 北大刘复从巴黎抄回的王仁昫《 1925年,北大刘复从巴黎抄回的王仁昫《刊谬 补缺切韵》和两种《切韵》序文编入《 补缺切韵》和两种《切韵》序文编入《敦煌掇 琐》。 1936年 刘复、罗常培、 1936年,刘复、罗常培、魏建功把他们见到的 九种《切韵》 唐韵》残卷及《广韵》 九种《切韵》、《唐韵》残卷及《广韵》编成 十韵汇编》 《十韵汇编》影印出版

1955年姜亮夫将自己在国外摹录的27种 1955年姜亮夫将自己在国外摹录的27种 年姜亮夫将自己在国外摹录的27
唐五代韵书及附录6种编成《 唐五代韵书及附录6种编成《瀛涯敦煌韵 出版。 辑》出版。 1983年,周祖谟将自己从1945年即开始收 1983年 周祖谟将自己从1945 1945年即开始收 编辑的30种韵书题为《 30种韵书题为 集、编辑的30种韵书题为《唐五代韵书 集存》 由中华书局影印出版, 集存》,由中华书局影印出版,书中有详 细考释和校记。 细考释和校记。

五、韵及相关概念
1、韵 韵这个概念的内涵比较复杂,常见的义 韵这个概念的内涵比较复杂,

项有以下三种: 项有以下三种: 其一,相当于今天说的韵母,即一个音 其一,相当于今天说的韵母, 节中开头辅音以外的部分。 节中开头辅音以外的部分。在做音系研 究时,常常称这样的韵为韵类。 究时,常常称这样的韵为韵类。比如 广韵》东韵有两个韵母, 《广韵》东韵有两个韵母,也说有两个 韵类。 韵类。

其二,指韵书中把主要元音、收尾 其二,指韵书中把主要元音、

音和声调相同的字归在一起的单位, 音和声调相同的字归在一起的单位, 即韵书中的韵。 即韵书中的韵。

如《广韵》有206韵,就是把 广韵》 206韵

26194字按主元音、 26194字按主元音、收尾音和声调 字按主元音 是否相同分成的206个单位 个单位。 是否相同分成的206个单位。

其三,押韵。诗句中某字与某字押韵,古 其三,押韵。诗句中某字与某字押韵,

人常说:“×与×韵”,或说“×与×为 或说“ 人常说: 韵”。 押韵条件是声调相同、韵尾相同、主元音 押韵条件是声调相同、韵尾相同、 相同或相*。 相同或相*。 编辑韵书的最初目的,就是为了方便诗人 编辑韵书的最初目的, 查找押韵字。但实际上作诗押韵比韵书规 查找押韵字。 定的韵要宽,允许某些相邻*的韵通押。 定的韵要宽,允许某些相邻*的韵通押。

2)阴声韵、阳声韵、入声韵 阴声韵、阳声韵、
阴声韵,也简称阴声,指无韵尾或以元 阴声韵,也简称阴声,
音[-u][-i]收尾的韵。 u][-i]收尾的韵 收尾的韵。 阳声韵,也简称阳声,指以鼻音[-n] 阳声韵,也简称阳声,指以鼻音[ [-ng][-m]收尾的韵。 ng][- 收尾的韵。 入声韵,也简称入声,指以塞音[-p] 入声韵,也简称入声,指以塞音[ [-t][-k]收尾的韵。 t][-k]收尾的韵 收尾的韵。

3)舒声韵与促声韵
舒声韵,简称舒声、舒调,与促声相对, 舒声韵,简称舒声、舒调,与促声相对,
读音舒缓,即没有韵尾或元音、 读音舒缓,即没有韵尾或元音、鼻音韵尾 的字,即阴声韵和阳声韵,都是舒声韵。 的字,即阴声韵和阳声韵,都是舒声韵。 舒声韵读音可以延长。 舒声韵读音可以延长。 促声韵,也简称促声、促调,与舒声韵相 促声韵,也简称促声、促调, 是读音短促的韵,即有塞音韵尾的韵。 对,是读音短促的韵,即有塞音韵尾的韵。 p][t][-k][-?]收尾的音节都是促声韵 收尾的音节都是促声韵。 以[-p][t][-k][-?]收尾的音节都是促声韵。 促声韵的音节在主要元音之后紧接塞音, 促声韵的音节在主要元音之后紧接塞音, 读音必然短促,不能延长。 读音必然短促,不能延长。

六、调与中古四声
调指声调。现代汉语普通话的声调, 调指声调。现代汉语普通话的声调,
指一个音节内部的音高变化。这样的 指一个音节内部的音高变化。 定义不能完全适用于中古声调, 定义不能完全适用于中古声调,因为 中古有入声, 中古有入声,而现代汉语普通话的声 调无入声。 调无入声。

入声与*上去三声的区别不在于音高的不同, 入声与*上去三声的区别不在于音高的不同,

而是语音成素不同。从这个意义上说,入声不 而是语音成素不同。从这个意义上说, 应该与*上去声并列。 应该与*上去声并列。 但是,我们知道从发现四声那一天起, 但是,我们知道从发现四声那一天起,就把入 声当作一种声调,以后代代相传, 声当作一种声调,以后代代相传,由于约定俗 成的原因,今天仍把入声当作一种声调。 成的原因,今天仍把入声当作一种声调。 入声字按声母的清浊分两类,清声母叫阴入, 入声字按声母的清浊分两类,清声母叫阴入, 浊声母叫阳入。 浊声母叫阳入。

中古四声
唐处忠《元和韵谱》: 处忠《元和韵谱》 *声哀而安,上声厉而举, *声哀而安,上声厉而举,去声哀 而远,入声急而促。 而远,入声急而促。 仅凭这样简略的说明,无法构拟中古 仅凭这样简略的说明, 四声调值。 四声调值。再加上调值受方音影响很 大,调类相同的字,方音不同,调值 调类相同的字,方音不同, 迥异。( 。(丽 迥异。(丽、天)

中古*上去入四声,现代变成阴阳 中古*上去入四声, 上去四声。 上去四声。
1、中古*声字受声母清浊影响,变成阴 中古*声字受声母清浊影响,
*、阳*。清声母字为阴*,浊声母字为 阳*。清声母字为阴*, 阳*。 阳*。 2、中古上声变成两类,全浊声母变为去 中古上声变成两类, 其余仍为上声。 声,其余仍为上声。 3、中古入声变化较复杂,变成阴、阳、 中古入声变化较复杂,变成阴、 去的都有。 上、去的都有。 中古去声无变化,仍是去声。 中古去声无变化,仍是去声。

七、反切
反切也称反语、反言、反音、反纽,或单称反、 反切也称反语、反言、反音、反纽,或单称反、
翻、切、纽。 反切是我国传统注音方法,用两个字拼合成另一 反切是我国传统注音方法, 个汉字的读音。 个汉字的读音。 当孤切。被注音字“ 称为被切字, 如:都,当孤切。被注音字“都”称为被切字, 用作反切的前一字“ 称反切上字, 用作反切的前一字“当”称反切上字,也简称切 上字或上字,用作反切的后一字“ 上字或上字,用作反切的后一字“孤”称反切下 也简称下字或下字。所谓“ ”“下 字,也简称下字或下字。所谓“上”“下”是就 汉字直行书写的款式而说的。 汉字直行书写的款式而说的。

反切的基本原理是: 反切的基本原理是:
切上字与被切字的声母相同,切下字与被切字 切上字与被切字的声母相同,

的韵母和声调相同。在拼合过程中上字取声母, 的韵母和声调相同。在拼合过程中上字取声母, 舍弃其韵母,下字取韵母和声调,舍弃其声母。 舍弃其韵母,下字取韵母和声调,舍弃其声母。

反切的基本原理本来很简单,极容易掌握。但 反切的基本原理本来很简单,极容易掌握。

自宋代以后逐渐难学了。 自宋代以后逐渐难学了。这不是反切本身出了 毛病,则是由于语音发生了变化。 毛病,则是由于语音发生了变化。

《切韵》产生于隋末,书中所用反 切韵》产生于隋末,

切多数采自南北朝韵书和经书注音, 切多数采自南北朝韵书和经书注音, 换言之, 切韵》以及《切韵》 换言之,《切韵》以及《切韵》系 统韵书的反切, 统韵书的反切,反映的是隋末唐初 以及这以前的语音, 以及这以前的语音,用宋代或宋代 以后的语音拼读隋末的反切, 以后的语音拼读隋末的反切,自然 会感到隔膜, 会感到隔膜,如果用现代音去拼读 中古反切, 中古反切,不能顺利切出字音的情 况就更多。 况就更多。

要想准确拼读中古反切,势必要学* 要想准确拼读中古反切,

从中古音到现代音的语音演变的历史, 从中古音到现代音的语音演变的历史, 掌握了变化规律, 掌握了变化规律,就能顺利拼读中古 反切。 反切。 此外,还有另一条简便的途径,就是 此外,还有另一条简便的途径, 阅读有关解释反切的普及读物, 阅读有关解释反切的普及读物,记牢 书中所揭示的拼切规律, 书中所揭示的拼切规律,也能比较好 *炊林泄欧辞小 *炊林泄欧辞小

八、上古音的声、韵、调 上古音的声、
上古音研究的材料: 上古音研究的材料: 上古韵文,主要是《诗经》,还有 上古韵文,主要是《诗经》

《说文》的谐声偏旁、通假、异文、 说文》的谐声偏旁、通假、异文、 说文》重文、汉儒注音、 《说文》重文、汉儒注音、声训材 古代方言。 料、古代方言。

异文
1、校勘术语,指同一文献的不
同版本的用字差异,或原文与应 用用字的差异。 2、文字学术语,用“正字”相 、文字学术语,用“正字” 对,是通假字和异体字的统称。

申红义《*年出土楚简和典籍中的通假异文与上古声 申红义《
母研究》 四川大学历史文化学院) 母研究》(四川大学历史文化学院) 摘要:*年来出土的楚简中, 摘要:*年来出土的楚简中,有一部分内容可以和传

世典籍相对照。楚简和传世本中的通假异文是研究上 世典籍相对照。 古声母系的可靠材料。 古声母系的可靠材料。将这些通假异文进行全面的搜 归纳和整理,分析他们所代表的声母之问的关系, 集、归纳和整理,分析他们所代表的声母之问的关系, 可以为上古汉语声母系统的研究提供不少证据。 可以为上古汉语声母系统的研究提供不少证据。*年 来新出土的几批楚简中, 来新出土的几批楚简中,有一部分内容可以和传世典 籍相对照。 郭店楚墓竹》 老子》 籍相对照。如《郭店楚墓竹》之《老子》 。

声训——汉语训诂学术语。也叫 声训——汉语训诂学术语。也叫

音训、因声求义。与形训、义训 并列。用同音或音*的字来解释 词义的方法。 汉语中“声义相因”的语言现象 汉语中“声义相因” 是因声求义的依据。

汉代训诂成就非常大,主要成果之一, 汉代训诂成就非常大,主要成果之一,

是大量采用了声训(也称“因声求义” 是大量采用了声训(也称“因声求义”) 的训诂方法。 的训诂方法。 《春秋繁露》、《说文解字》,特别是 春秋繁露》 说文解字》 刘熙的《释名》 全面利用声训, 刘熙的《释名》,全面利用声训,以探 索事物得名之由。 索事物得名之由。刘熙采用声训方式解 释名源, 释名源,用声音相同或相*的字来解释 词义。 词义。

声训在先秦典籍中已有采用。汉代《尔 声训在先秦典籍中已有采用。汉代《

雅》、《方言》、《说文解字》等著作 方言》 说文解字》 声训用得也很多。 中,声训用得也很多。

《说文》:“政,正也。” 说文》 正也。
但全书的名物语词都用声训来解释,则 但全书的名物语词都用声训来解释,
《释名》为第一书,是刘熙的独创。 释名》为第一书,是刘熙的独创。 “勇,踊也,遇敌踊跃欲击之也。” 踊也,遇敌踊跃欲击之也。

因声求义的产生,建立在词的声音和意 因声求义的产生,

义之间有着密切关系的基础之上。 义之间有着密切关系的基础之上。 语言的音、义是同时产生的,同出一源, 语言的音、义是同时产生的,同出一源, 同时存在,互相依存,不可分离。 同时存在,互相依存,不可分离。用什 么声音表示什么意义, 么声音表示什么意义,久而久之形成了 稳定的名称或语言单位, 稳定的名称或语言单位,语音和语义的 关系有了严格的对应性。 关系有了严格的对应性。

语音是语言的物质外壳,也是词 语音是语言的物质外壳,

的存在形式,离开了声音,意义 的存在形式,离开了声音, 就无所依托,词是声义的统一体。 就无所依托,词是声义的统一体。 训诂学中,声训的方法很重要。 训诂学中,声训的方法很重要。 有清小学昌盛, 有清小学昌盛,声训得到极大重 成为广泛的训诂方法。 视,成为广泛的训诂方法。

对《诗经》韵部的归纳,主要是根 诗经》韵部的归纳,

据《诗经》韵字进行归纳。 诗经》韵字进行归纳。 王力先生归纳为29部,《楚辞》时 王力先生归纳为29部 楚辞》 代是30部 代是30部。 清代学者对上古声母系统的研究作 出了很大贡献。 出了很大贡献。

1、上古声母——指两汉以前的 上古声母——指两汉以前的
声母系统。 声母系统。
对上古声母的研究比上古韵部的研究晚
得多,成就也小得多。 得多,成就也小得多。

研究时间短固然是成就小的原因之一, 研究时间短固然是成就小的原因之一,

但主要原因是可供声母研究的资料太少。 但主要原因是可供声母研究的资料太少。

在几代学者努力下,大致勾勒出了上古 在几代学者努力下,
声母的轮廊。 声母的轮廊。

钱大昕提出“古无轻唇”、“古无舌上”, 钱大昕提出“古无轻唇” 古无舌上”
揭开了古声母研究的序幕。 揭开了古声母研究的序幕。 以后经过章炳麟、黄侃、曾运乾等继续研 以后经过章炳麟、黄侃、 取得了令人瞩目的成就, 究,取得了令人瞩目的成就,提出了一系 列有意义的见解, 娘日归泥” 列有意义的见解,如“娘日归泥”,“照 二归精、照三归知” 喻三归匣, 二归精、照三归知”,“喻三归匣,喻四 归定” 归定”等。 这些重要论断为深入研究上古声母奠定了 坚实的基础。 坚实的基础。

1)古无轻唇,指两汉前无唇齿音 古无轻唇,
钱大昕提出。中古三十六字母唇音有 钱大昕提出。
帮滂並明、非敷奉微8个声母, 帮滂並明、非敷奉微8个声母,前4个 称重唇音, 上轻唇音(唇齿音) 称重唇音,后4上轻唇音(唇齿音) 钱氏认为上古无轻唇音非敷奉微4母, 钱氏认为上古无轻唇音非敷奉微4 中古读非敷奉微4母的那些字, 中古读非敷奉微4母的那些字,在上 古分别读作重唇音帮滂並明4 古分别读作重唇音帮滂並明4母

钱氏举出大量例证:“匍匐”又可写 钱氏举出大量例证: 匍匐”

作“扶服”,地名“文水”即“门 扶服” 地名“文水” 论语》 子贡方人” 水”,《论语》“子贡方人”的“方 即是“谤人” 人”即是“谤人”,“封”即是 读如“ “邦”,“妃”读如“配”等。 上述扶、文、方、封、妃等字,在中 上述扶、 妃等字, 古读轻唇,钱氏认为这些字在上古应 古读轻唇, 读作相应的重唇音。 读作相应的重唇音。

2)古无舌上,指两汉前无舌面 古无舌上, 前塞音。 前塞音。

为钱大昕提出。中古三十六字母舌音 为钱大昕提出。
有端透定泥、知彻澄娘8个声母, 有端透定泥、知彻澄娘8个声母,前 4母称舌头音,后4母称舌上音。钱 母称舌头音, 母称舌上音。 氏认为上古没有舌上音知彻澄3 氏认为上古没有舌上音知彻澄3母, 中古读知彻澄3母的字, 中古读知彻澄3母的字,在上古分别 读作舌头音端透定3 读作舌头音端透定3母。

钱氏同时举出了大量例证,如:“冲 钱氏同时举出了大量例证,

子”犹“童子”,“古音‘直’如 童子” 古音‘ ’”,“‘但’‘直 声相*” ‘特’”,“‘但’‘直’声相*”, 追琢” 彫琢” 又写作“ “追琢”即“彫琢”,又写作“敦 古读‘ ’”, 琢”,“古读‘池’如‘泥’”, 古读‘ ’”等 上述冲、 “古读‘沈’如‘潭’”等,上述冲、 沈等字, 直、追、池、沈等字,在中古读舌上 音,钱氏认为这些字在上古应一律读 作相应的舌头音。 作相应的舌头音。

《汉语史稿》上古6类32个声母及拟音: 汉语史稿》上古6 32个声母及拟音 个声母及拟音:



喉 音 见k 溪k‘ 群 疑 晓x 匣 影 舌头音 端t 透t‘ 余d 定d‘ 泥n 来l te‘ 舌上音 章te 昌te‘ 船de 书 禅 日 ts‘ 齿头音 精ts 清ts‘ 从dz 心s 邪z 正齿音 庄 初 崇d 生 唇 音 帮p 滂p‘ 並b‘ 明m

2、上古韵部
上古韵部,指两汉以前的语音依照能否 上古韵部,
在一起押韵的情况而分成的若干组。 在一起押韵的情况而分成的若干组。 对于上古韵部的研究,是从读《诗经》 对于上古韵部的研究,是从读《诗经》 感到不押韵时开始的。 感到不押韵时开始的。 《诗经》产生于先秦。随时间推移,语 诗经》产生于先秦。随时间推移, 音发生变化。 音发生变化。南北朝以后的语音已经与 诗经》时代的语音有明显差别。 《诗经》时代的语音有明显差别。

唐宋以后语音变化更大。但南北朝 唐宋以后语音变化更大。

乃至唐宋时代,人们还没有确立古 乃至唐宋时代, 今音不同的观念, 今音不同的观念,用当时语音读 诗经》 遇到押韵不和谐之处, 《诗经》,遇到押韵不和谐之处, 就临时改读成自己认为合适的读音, 就临时改读成自己认为合适的读音, 把这种做法称为“叶音” 叶韵” 把这种做法称为“叶音”、“叶韵” 也作“ )、“取韵” (“叶”也作“协”)、“取韵”。

叶音说盛行于宋,吴棫《毛诗补音》是代 叶音说盛行于宋, 毛诗补音》
表作,已亡佚。从朱熹《诗集传》注音中 表作,已亡佚。从朱熹《诗集传》 可以看到吴氏叶音的大致情形。 可以看到吴氏叶音的大致情形。 至明末陈第才彻底批判叶音说,提出具有 至明末陈第才彻底批判叶音说, 划时代意义的古今语音不同说: 划时代意义的古今语音不同说:“时有古 地有南北,字有更革,音有转移。 今,地有南北,字有更革,音有转移。” 在这一学说的指导下, 在这一学说的指导下,古音学的研究真正 走上正确的道路。 走上正确的道路。

陈氏著《读诗拙言》,总述他的古音学见解。 陈氏著《读诗拙言》 总述他的古音学见解。 另著《毛诗古音考》、《屈宋古音义》,这两 另著《毛诗古音考》 屈宋古音义》
部书是他古音学说的实践。他详细考查《诗 部书是他古音学说的实践。他详细考查《 楚辞》的每个押韵字, 经》、《楚辞》的每个押韵字,凡是认为古今 读音不同的,他都标出古音,并注出证据。 读音不同的,他都标出古音,并注出证据。

但其古韵研究只是随字注音,而没有做古韵分 但其古韵研究只是随字注音,
部工作。 部工作。

陈第是古音学的开路者, 陈第是古音学的开路者,顾炎武是古音学 的奠基者。顾氏分古韵10部 的奠基者。顾氏分古韵10部,初步确定了 古韵分部的规模。 古韵分部的规模。 顾氏古韵研究的贡献可以概括为: 顾氏古韵研究的贡献可以概括为: 其一,高度评价陈氏古今语音不同学说, 其一,高度评价陈氏古今语音不同学说, 继续批判叶音说, 继续批判叶音说,进一步肃清叶音说流 毒,同时比较全面地论述了古音学的有 关问题,初步建立了古音学理论。 关问题,初步建立了古音学理论。

其二,运用离析唐韵的方法归纳古韵, 其二,运用离析唐韵的方法归纳古韵,不 再把《广韵》 再把《广韵》的每一个韵当作不可分割的 整体,而是按《诗经》 整体,而是按《诗经》押韵的实际情况仔 细审定每个韵字的归部, 细审定每个韵字的归部,从而使古韵分部 符合当时的语音实际。 符合当时的语音实际。 顾氏所做的离析工作, 顾氏所做的离析工作,直到今天仍然被音 韵学者所称道。 韵学者所称道。

清代及现代著名古音学家: 清代及现代著名古音学家:

江永继承了顾氏的古音学,分古韵13部。 江永继承了顾氏的古音学,分古韵13部 段玉裁全面继承顾氏、江氏古韵研究成果, 段玉裁全面继承顾氏、江氏古韵研究成果,
分古韵17 分古韵17部。段氏也把入声配阴声,相 17部 段氏也把入声配阴声, 配的入声和阴声为一个韵部。 配的入声和阴声为一个韵部。如果把入声 独立出来单立为一个韵部,则是26部 独立出来单立为一个韵部,则是26部, 比王力29部仅仅少 部仅仅少3 比王力29部仅仅少3部。

段氏同时提出“同谐声必同部”的理论, 段氏同时提出“同谐声必同部”的理论,
等于运用这个理论对《诗经》 等于运用这个理论对《诗经》韵字之外 的所有汉字做古韵分部工作) 的所有汉字做古韵分部工作)

孔广森分古韵18部,比段氏增加1 孔广森分古韵18部 比段氏增加1

个冬部,同时提出阴阳对转理论。 个冬部,同时提出阴阳对转理论。 王念孙分古韵21部,晚年赞同孔氏 王念孙分古韵21部 冬部,总数为22部 冬部,总数为22部。 江有诰最初分古韵20部,后来赞同 江有诰最初分古韵20部 孔氏冬部,总数为21部 孔氏冬部,总数为21部。 章炳麟分古韵23部。 章炳麟分古韵23部

戴震、黄侃都采用阴阳入三分法, 戴震、黄侃都采用阴阳入三分法 都采用阴阳入三分法,
并且使主元音相同的阴声韵、阳 并且使主元音相同的阴声韵、 声韵和入声韵相配,称为一类。 声韵和入声韵相配,称为一类。 戴氏分古韵9 25部 戴氏分古韵9类25部,黄氏分古 11类28部 黄氏分古韵28部 韵11类28部。黄氏分古韵28部, 已经所古韵分部工作做得很精细 了。

王力在黄氏28部基础上,做改易增补工 王力在黄氏28部基础上 在黄氏28部基础上,
作,确定周代《诗经》韵29部,战国 确定周代 诗经》 29部 周代《 楚辞》 30部 《楚辞》韵30部。

王力29部与30部的区别主要表现在冬部 王力29部与30 29部与30部的区别主要表现在冬部
独立与否上,冬部与侵部合并就是29 29部 独立与否上,冬部与侵部合并就是29部, 冬部独立就是30 30部 冬部独立就是30部。

王力先秦古韵三十部(教材P540) 王力先秦古韵三十部(教材P540)

古韵三十部具有很大普遍性,不仅适用于 古韵三十部具有很大普遍性,

《诗经》,也适用于同时代其他诗歌韵文。 诗经》 也适用于同时代其他诗歌韵文。 楚辞》的时代比《诗经》 《楚辞》的时代比《诗经》晚至少二三百 年,在地域上也相差很远,但它们的用韵 在地域上也相差很远, 基本上是一致的。 基本上是一致的。 先秦文献不仅诗歌押韵,连散文也押韵。 先秦文献不仅诗歌押韵,连散文也押韵。 周易》大部分押韵, 老子》 《周易》大部分押韵,《老子》差不多全 部押韵,其他各书也常有押韵之处。 部押韵,其他各书也常有押韵之处。

3、上古声调 上古声调,指两汉以前的声调系统。 上古声调,指两汉以前的声调系统。
从明末陈第到现在,一直有人在研究 从明末陈第到现在, 上古声调, 上古声调,但始终没有取得一致的看 法。

陈第、江永主张“四声不拘”,顾炎武 陈第、江永主张“四声不拘”

主张“四声一贯” 主张“四声一贯”,段玉裁认为古无去 孔广林提出古无入声,王念孙、 声,孔广林提出古无入声,王念孙、江 有诰明确提出古有四声, 有诰明确提出古有四声,黄侃认为先秦 只有*入两声,王力认为古无去声, 只有*入两声,王力认为古无去声,周 祖谟认为古有四声。 祖谟认为古有四声。 上古声调讨论的焦点集中在去声的有无 上。

九、《诗经》韵例 诗经》
以《关雎》《芣苡》《静女》《柏舟》 关雎》《芣苡》《静女》《柏舟》 》《芣苡》《静女》《柏舟
《伐檀》《硕鼠》为例, 看《诗经》的韵例 伐檀》《硕鼠》为例, 》《硕鼠 诗经》

《诗经》韵例: 诗经》韵例:
1、从韵在句中的位置看,句尾韵是 从韵在句中的位置看,
最普遍的形式。 最普遍的形式。 静女其姝,俟我于城隅。 静女其姝 俟我于城隅 爱而不见,搔首踯躇。 爱而不见,搔首踯躇

静女其娈,贻我彤管。 静女其娈 贻我彤管 彤管有炜,说怿女美。 彤管有炜 说怿女美

有的诗句以代词或语气词收尾,韵往 有的诗句以代词或语气词收尾,
往在代词或语气词前面,可以看作句 往在代词或语气词前面, 中韵,也有人看作变相的句尾韵。 中韵,也有人看作变相的句尾韵。 采采芣苡,薄言采 采采芣苡,薄言采之。 采采芣苡,薄言有 采采芣苡,薄言有之。 采采芣苡,薄言掇 采采芣苡,薄言掇之。 采采芣苡,薄言捋 采采芣苡,薄言捋之。 采采芣苡,薄言袺 采采芣苡,薄言袺之。 采采芣苡,薄言襭 采采芣苡,薄言襭之。

2、从一章所用的韵数看,可以分 从一章所用的韵数看,
为一韵到底的和换韵的两类。 为一韵到底的和换韵的两类。

以《静女》为例: 静女》为例: 第一章“姝”“隅”“躇”押韵,押 第一章“ ”“隅”“躇 押韵,
侯韵,是一韵到底。 侯韵,是一韵到底。 第二章“孌”“管”押韵,押元部。 第二章“ ”“管 押韵,押元部。 是微部, 是脂部。 “炜”,是微部,“美”是脂部。 ”“脂 合韵, “微”“脂” 合韵,而且中间换一 次韵。 次韵。

3、从韵脚相互的距离来看,情况较为 从韵脚相互的距离来看,
复杂,可分为三种: 复杂,可分为三种: (1)句句押韵 如《静女》二章: 静女》二章:

静女其孌, 静女其孌 貽我彤管。( “孌”“管”押韵,押元部) 貽我彤管 ”“管 押韵,押元部) 彤管有炜,(“炜”,是微部) 彤管有炜,(“ 是微部) 说懌女美。( “美”是脂部) 说懌女美 是脂部) ”“脂 “微”“脂” 合韵

(2)隔句押韵 一般是奇句不押韵,偶句押韵。这是《诗 一般是奇句不押韵,偶句押韵。这是《
经》最常见的押韵方式。如《关雎》二、 关雎》 最常见的押韵方式。 五章。 四、五章。 关管雎鸠, 关管雎鸠 在河之洲。 在河之洲 窈窕淑女, 窈窕淑女, 君子好逑。 君子好逑 (鸠、洲、逑,押幽部) 押幽部)

(3)交韵 奇句和奇句押韵,偶句和偶句押韵。 奇句和奇句押韵,偶句和偶句押韵。

如《静女》第三章: 静女》第三章: 自牧归荑 ——奇句 韵脚是“ 奇句, 自牧归荑,——奇句,韵脚是“荑” 洵美且异 ——偶句 韵脚是“ 偶句, 洵美且异。——偶句,韵脚是“异” 匪女之为美 ——奇句 韵脚是“ 奇句, 匪女之为美,——奇句,韵脚是“美” 美人之貽 ——偶句 韵脚是“ 偶句, 美人之貽。——偶句,韵脚是“貽”

“荑” “美”属于脂部——奇句相押。 属于脂部——奇句相押 奇句相押。 “异”是职部, “貽”是之部。职、之合韵— 是职部, 是之部。 之合韵—
—偶句相押。 偶句相押。

十、双声叠韵
两个字的声母相同是双声,两个字的 两个字的声母相同是双声,
韵母相同是叠韵。 韵母相同是叠韵。

双声叠韵现象是汉语音节的特点,它 双声叠韵现象是汉语音节的特点,
在汉语语音史上有重要地位。 在汉语语音史上有重要地位。

反切注音法就是以双声叠韵为依据的: 反切注音法就是以双声叠韵为依据的:

切上字与被切字双声,切下字与被切字 切上字与被切字双声, 叠韵。没有对汉语音节双声叠韵的认识, 叠韵。没有对汉语音节双声叠韵的认识, 就不能产生反切, 就不能产生反切,甚至可以说不会产生 汉语音韵学。 汉语音韵学。

从文学创作角度说,双声叠韵被广泛地应 从文学创作角度说,

用到诗文创作中去,可以使语言富有节奏 用到诗文创作中去, 读起来音韵铿锵。 诗经》 感,读起来音韵铿锵。《诗经》大量使用 双声叠韵词 从语言研究角度说,今天还可以利用双声 从语言研究角度说, 叠韵关系, 叠韵关系,在甲方言区具有双声叠韵关系 的字,在乙方言区未必就有这种关系。 的字,在乙方言区未必就有这种关系。双 声叠韵要以当时当地的语音为准, 声叠韵要以当时当地的语音为准,判定上 古字音相同相*,自然要以上古音为准。 古字音相同相*,自然要以上古音为准 以上古音为准。

古字音相同相*,对研究先秦双音词也 古字音相同相*, 有要重要作用——双声叠韵和上古汉语 有要重要作用——双声叠韵和上古汉语 构词法有密切关系。 构词法有密切关系。 先秦汉语中的单音节词占绝大多数,但 先秦汉语中的单音节词占绝大多数, 也有一些双音词。 也有一些双音词。那时的双音词有一种 特殊的构词法, 特殊的构词法,即双音词的两个字存在 双声叠韵关系。 双声叠韵关系。古人称双音节单纯词为 联绵字(联绵词), ),在联绵字中百分之 联绵字(联绵词),在联绵字中百分之 九十以上都有双声叠韵关系。 九十以上都有双声叠韵关系。如:

从语音角度研究复音词的构成。判定上 从语音角度研究复音词的构成。

双声联绵词
唐棣 萑苇 匍匐 颠倒 黾勉
流离 町疃 踟蹰 趋跄 燕婉 蝃蝀 蟋率 说怿 拮据 燿燿 蝤蛴 颉颃 挑达 参差 仓卒 蒹葭 踊躍 邂逅 玄黄

叠韵联绵词
崔嵬 扶苏 绸缪 差池 夭绍
苤苢 勺药 婆娑 婉娈 偃蹇 朴樕 沮洳 栖迟 恺弟 徘徊 驺虞 蜉蝣 敖游 猗傩 芄兰 仓庚 菡萏 逍遥 虺隤 窃纠 忧受

双声兼叠韵
辗转 契阔 蔽芾 觱发 栗烈 厌邑 伊威 蟏蛸 逶迤

十一、关于古音通假 十一、

古音通假指古汉语书面语里音同

或音*的字的通用和假借(教材 或音*的字的通用和假借( P)。 按照教材的定义,古音通假可以 按照教材的定义, 分为两类,一是用字通假, 分为两类,一是用字通假,二是 六书假借。 六书假借。

1、古音通假的分类: 古音通假的分类:

(1)用字通假:即本有其字,而人 用字通假:即本有其字,

们在书写的时候, 们在书写的时候,写了一个同音或音 *字。 *字。是古人用字写词时本有其字而 不用, 不用,却用一个音同音*的字来代替 的现象。原本当用的字叫本字, 的现象。原本当用的字叫本字,临时 用来替代本字的那个字叫通假字或通 借字(简*枳郑 借字(简*枳郑

庄公寤生,惊姜氏。——《郑伯克段于 庄公寤生,惊姜氏。

鄢》,寤本应用牾,牾训逆,牾生即逆生 寤本应用牾,牾训逆, 八月剥枣。——《七月》。 八月剥枣。 七月》 剥,《说文》:“剥,刻割也。”剥,是 说文》 刻割也。 攴的通假字。 意思是“小击” 攴的通假字。攴,意思是“小击”。)

往者屈也,来者信也,屈信相感而利生 往者屈也,来者信也,

焉。——《系辞下》,信与屈相对,本用 系辞下》 信与屈相对, 伸) 蚤起,施从良人之所之。——《孟子离娄 蚤起,施从良人之所之。 孟子 就是通假字,本字为“ 下》“蚤”就是通假字,本字为“早”。

这些文句的作者没有用本来该用的字,而 这些文句的作者没有用本来该用的字,
用了意思毫不相干只是音同音*的字来代 这就是古书中的所谓通假现象。 替。这就是古书中的所谓通假现象。

这里的寤、剥、信、蚤是通假字(借字), 这里的寤、 蚤是通假字(借字),
牾、攴、伸、早分别为它们的本字。 早分别为它们的本字。

为什么产生“本有其字” 为什么产生“本有其字”而不用的通假现 象? 原因很多。从根本上说,汉字虽然是以象 原因很多。从根本上说, 象意为基础发展起来的表意文字体系, 形、象意为基础发展起来的表意文字体系, 但是由于种种原因, 但是由于种种原因,它并不能实现形与义 的完全统一,因而在造字之初便有了假借。 的完全统一,因而在造字之初便有了假借。 说明汉字作为记录汉语的符号,本来就是 说明汉字作为记录汉语的符号, 允许和存在着借音表义的。 允许和存在着借音表义的。

用字的通假和造字的假借虽有不同,但在 用字的通假和造字的假借虽有不同,
借音表义这一点上并无本质区别。 借音表义这一点上并无本质区别。

只要在使用过程中做到约定俗成、得到社 只要在使用过程中做到约定俗成、

会的公认就不会造成交际*R虼耍 会的公认就不会造成交际*R虼耍 些通假现象在某个时代通行, 些通假现象在某个时代通行,当时的人们 *以为常,并不以之为怪。在没有正字法、 *以为常,并不以之为怪。在没有正字法、 也没有能促进用字规范化的工具书的古代, 也没有能促进用字规范化的工具书的古代, 人们用字不像后世那样严格。 人们用字不像后世那样严格。

另外,汉字隶变之后,字形的直观表 另外,汉字隶变之后,

义功能已不复存在, 义功能已不复存在,音同音*的字又 形体也难记, 多,形体也难记,人们在仓猝下笔之 际不及熟计,也自然易写“别字” 际不及熟计,也自然易写“别字”。 郑玄:“其始书也,仓卒无其字,或 郑玄: 其始书也,仓卒无其字, 以声类比方假借为之,趣于*之而 以声类比方假借为之, 已。”

(2)六书假借,是本无其字,从一开始就 六书假借,是本无其字,
借用一个音同或音*字来表示。 借用一个音同或音*字来表示。 许慎:“假借者,本无其字,依声托事, 许慎: 假借者,本无其字,依声托事, 令长是也。 令长是也。” 语言中的某个词没有记录它的专用字,依 语言中的某个词没有记录它的专用字, 照声音(相同或相*) 照声音(相同或相*)把这个词所表示的 事物寄手托在表示他事物的文字上, 事物寄手托在表示他事物的文字上,即借 用已有的他字来记录。 用已有的他字来记录。 由于“假借”是“六书”之一,所以这种 由于“假借” 六书”之一, 假借也叫“六书假借” 假借也叫“六书假借”。

假借字出现的原因大致有二: 假借字出现的原因大致有二:

第一,是为了限制字数。 第一,是为了限制字数。
世界上的事物无穷无尽,语言中表示 世界上的事物无穷无尽,
这些事物的词自然也无穷无尽,如果 这些事物的词自然也无穷无尽, 要为每一个词造一个字来记录它,那 要为每一个词造一个字来记录它, 么汉字的数目就会变得令人难以承负, 么汉字的数目就会变得令人难以承负, 这显然是不答合文字的实际应用的。 这显然是不答合文字的实际应用的。

所以,在一定的历史阶段,当汉字达到 所以,在一定的历史阶段,
一定数量之后,就要加以适当的限制, 一定数量之后,就要加以适当的限制, 即便还可以为某个词造字也就不轻易再 造,而借用一个同音的他字来记录。这 而借用一个同音的他字来记录。 样汉字的数目就不至于迅速膨胀。 样汉字的数目就不至于迅速膨胀。 有人认为假借是因为上古字少不够用才 借他字顶替,其实正好相反, 借他字顶替,其实正好相反,是怕字多 而有意让诸词共用一字。 而有意让诸词共用一字。

如在西周,表示与人行走有关的 如在西周,
从辵的字已有不少,若要再造一 从辵的字已有不少, 个躲避的避字是非常容易的, 个躲避的避字是非常容易的,可 是一直借用“ 是一直借用“辟”而没有造 “避”,时人的用意是十分清楚 的。

当然事物是发展变化的,造字也 当然事物是发展变化的,

随时代需要而不断改进。当某个 随时代需要而不断改进。 字被借用得太多而在书面语言中 难以达意的时,就不得不再造字。 难以达意的时,就不得不再造字。 秦汉以后就新造了“ 秦汉以后就新造了“避”(同时 还造了譬、 闢等) 还造了譬、僻、嬖、闢等)字, 即是这种情况。 即是这种情况。

第二,由于要记录的词所表示 第二,
的意思抽象,不好通过字形来 的意思抽象, 显示, 显示,于是借用音同或音*的 字来代替。 字来代替。

旧故的旧借用本为鸟名的舊(一种 旧故的旧借用本为鸟名的舊(

猫头鹰类的鸟);粗笨的笨, 猫头鹰类的鸟);粗笨的笨,借用 );粗笨的笨 本为竹白的笨。 本为竹白的笨。 至于虚词,本来就“虚而不实”, 至于虚词,本来就“虚而不实” 更难造专字, 更难造专字,故绝大多数虚词用字 都是假借, 本为唇下之鬚; 都是假借,如:而,本为唇下之鬚; 本为腋下之腋; 亦,本为腋下之腋;其,本为畚箕 的箕; 本为耳朵的耳; 的箕;耳,本为耳朵的耳;我本为 一种兵器。 一种兵器。

2、通假字与被通假字之间的 关系 古书用字的通假现象是复杂的。 古书用字的通假现象是复杂的。 从不同的角度观察, 从不同的角度观察,通假字与 被通假字之间具有不同的关系。 被通假字之间具有不同的关系。 主要有: 主要有:

(1) 从声音上看,通假字与被通假 从声音上看,
字具有或同音、或双声、或迭韵的 字具有或同音、或双声、 关系。 关系。 例如:寡助之至,亲戚畔之。—— 例如:寡助之至,亲戚畔之。 孟子公孙丑》 《孟子公孙丑》,“畔”是“叛” 的借字, 的借字,畔与叛同音

( 2) 从字形上看,通假字或被 从字形上看,
通假字如果都是形声字, 通假字如果都是形声字,则多具 有相同声符。 有相同声符。 由于汉字中形声字占的比例极大, 由于汉字中形声字占的比例极大, 通假以音同音*为前提, 通假以音同音*为前提,所以通 假多见于形声字, 假多见于形声字,在形声字中又 以具有相同声符者居多。 以具有相同声符者居多。

财—材、涂—途、常—尝、倡— 唱、底 —砥 、
鄂—愕、匪—斐、静—净、僇— 戳、说 —脱 、 讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑— 形、政 —征 、 寤等。 悟—寤等。 当然, 当然,声音相同相*的字并不限于声符相同的 形声字,因而通假字与被通假字也并非都如此, 形声字,因而通假字与被通假字也并非都如此, 比如: 比如: 趋等,则是另外的情形, 由—犹、时—伺、趣—趋等,则是另外的情形, 只是所占的比例较小罢了。 只是所占的比例较小罢了。



3.从借代关系上看,通假字与被通假字 从借代关系上看, 有单借和互借之别。 有单借和互借之别。

单借,是指甲能借乙,乙却不能借甲。 单借,是指甲能借乙,乙却不能借甲。
如:屈伸的伸能借用诚信的信来替代, 屈伸的伸能借用诚信的信来替代, 而诚信的信却不能借用伸字来替代; 而诚信的信却不能借用伸字来替代; 背弃的背能借用倍数的倍来替代,而 背弃的背能借用倍数的倍来替代, 倍数的倍却不能借用背弃的背来替代。 倍数的倍却不能借用背弃的背来替代。

互借,是两字可互相替代。 互借,是两字可互相替代。如“以”与 “已” 互为通假: 互为通假: 及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷 及以至是,言不辱者,所谓强颜耳, 足贵乎? 报任安书》 足贵乎?——《报任安书》 年八十已上,赐米人月一石,肉二十斤, 年八十已上,赐米人月一石,肉二十斤, 酒五斗。 汉书文帝纪》 酒五斗。——《汉书文帝纪》

安有为天下阽危者若是而上不惊者?—— 安有为天下阽危者若是而上不惊者?
《论积贮疏》,上,通尚,尚且,还 论积贮疏》 通尚,尚且, 江河以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚 江河以濯之,秋阳以暴之, 许行》 ——通上 通上, 乎。——《许行》,尚——通上,赶上 古书用字的通假现象以单借为多,互借较 古书用字的通假现象以单借为多, 少。

(4) 从对应字数上看,通假字 从对应字数上看,

与被通假字一般是一对一的关系, 与被通假字一般是一对一的关系, 即一个字仅被另一个字借用, 即一个字仅被另一个字借用,但 也有不少的字可被两个或两个以 上的字借用,形成一对几的关系。 上的字借用,形成一对几的关系。 例如“辨”字: 例如“

主齐盟者,谁能辩焉?——《左 主齐盟者,谁能辩焉?
传昭公元年》,杜预注云:“辩, 昭公元年》 杜预注云: 治也。 治办之意,即借为“ 治也。”治办之意,即借为“辦” 若夫乘天地之正而御六气之辨以游 无穷者,彼且恶乎待哉? 无穷者,彼且恶乎待哉?——《逍遥 郭庆藩《集释》 游》,郭庆藩《集释》云:“辨, 读为变” 读为变”

望于山川,辨于众神。——《史 望于山川,辨于众神。
记五帝纪》,今《尚书舜典》 五帝纪》 尚书舜典》 “辩 ” 作 “ 徧 ”

其于宗庙朝廷,辨辨言,唯谨尔。——《史 其于宗庙朝廷,辨辨言,唯谨尔。

记孔子世家》 孔子世家》 论语乡党》 孔子于乡党,恂恂如也, 《论语乡党》:“孔子于乡党,恂恂如也,似 不能言者。其于宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。 不能言者。其于宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。” 辩辩” 便便” (“辩辩”作“便便” ,明白畅达 ) 说明“ 可被办、 )、便等几个 说明“辩”可被办、变、徧(遍)、便等几个 字共同借用。 字共同借用。 另外“ 可通耐、 而等, 另外“能”可通耐、乃、暱、而等,都属于这 一类。 一类。

参考书目
1、王力《汉语音韵学》 王力《汉语音韵学》 2、张世禄《汉语音韵学入门》 张世禄《汉语音韵学入门》 3、唐作藩《音韵学教程》 唐作藩《音韵学教程》


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